По итогам суда над организаторами выставки «Запретное искусство»
Вот оно какое - Запретное искусство
Либерально мыслящие люди защищают право деятелей искусства на бесконечные «пощечины общественному вкусу», а их консервативные оппоненты осуждают несостоявшихся «мучеников от кощунства», как назвал устроителей выставки диакон Андрей Кураев.
Будучи адвокатом, я не имею морального права комментировать это решение по существу, ибо не участвовал в деле, не знаком с ним в полном объеме и полагаю неэтичным подменять собой адвокатов подсудимых, поскольку не сомневаюсь в их профессионализме и добросовестности.
Однако в качестве общественного деятеля, члена Общественной палаты, выскажу некоторые соображения самого общего свойства.
Суд, как отмечал еще известный правовед Богдан Кистяковский, не просто выносит приговоры по конкретным делам, но и является источником правосознания.
Иными словами, суд задает в обществе представления о том, какое поведение является допустимым, а какое может привести в места не столь отдаленные. И хотя решения российских судов не основываются на прецеденте, этот самый прецедент Таганским судом создан.
Отныне ничто не помешает некоему индивидууму или группе граждан, чьи религиозные или какие-то иные
чувства были оскорблены тем или иным произведением искусства, в качестве «разминки» устроить
погром в помещении, где эти экспонаты размещены (как это было в случае выставки «Осторожно,
религия!»), а затем приступить к составлению заявления в Прокуратуру с требованием о возбуждении
уголовного дела. С большими шансами на успех.
Мне приходилось читать и слышать мнения различных религиозных неофитов, которые объявляли
«сатанинскими» роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», фильм Мартина Скорсезе «Последнее
искушение Христа», а заодно – рок музыку, как таковую.
И вот теперь трубач протрубил в рог: пора! Эти люди могут смело собираться в группы, врываться в
музеи, на выставки, в магазины книжной, аудио- и видеопродукции, громить их, уничтожать неугодные
картины, диски и книги и затем писать заявления в Прокуратуру. Суд продемонстрировал: закон на их
стороне. И это, согласитесь, внушает страх. Можно сказать, что станция «Таганская» – это только
первая остановка. За ней последуют другие.
Конечно, как говорил мой любимый писатель А.П. Чехов, если у человека есть талант, он обязан
жертвовать ради него всем.
В том числе, если понадобится, и свободой, не говоря уже о каких-то штрафах. И если организаторы
выставки уверены, что представленные ими произведения – это какое-то новое слово в искусстве, их
не устрашат никакие гонения.
В то же время становится как-то не по себе.
В сталинские времена было репрессировано немало деятелей искусства. Но никому из них не ставилось
в вину содержание их произведений. Первый процесс такого рода – над писателями Даниэлем и
Синявским – прошел уже в 1966 году. И надо сказать, не принес славы ни его устроителям, ни
многочисленной «группе поддержки обвинения» из числа деятелей культуры, среди которых был, к
сожалению, М.А. Шолохов.
Трудно понять, чего мы добьемся сегодня, возрождая подобную практику.
Синявского и Даниэля обвиняли в «кощунстве» по отношению к советским идеологическим догмам.
Организаторов выставки «Запретное искусство» обвиняют в «кощунстве» в отношении Православия. Но
советские догмы были в то время официальной государственной идеологией. Православие же
государственной идеологией не является, у нас светское государство. Более того, как отмечал даже
такой глубоко религиозный человек, как философ Иван Ильин, государству ни в коем случае не стоит
брать на себя функцию по «защите веры» репрессивными методами, так как это только подорвет престижцеркви и государства. Мне кажется, что появление лиц, исповедующих лозунг «Православие илисмерть!» – это «побочный продукт» того в целом позитивного процесса религиозного возрождения,
который наблюдается в нашей стране.
Современное общество чрезвычайно многообразно, и то, что одной группе кажется нормальным и даже
достойным восхищения, для другой может показаться оскорбительным.
Но я бы посоветовал не спешить оскорбляться. Во-первых, это свойство не очень умных и культурных
людей – все время искать, на что бы обидеться. А во-вторых, распалять в себе злые чувства – это
как-то не по-христиански, что ли.
К тому же можно обидеться на разные вещи, не обязательно связанные с религией.
Кого-то, например, оскорбляет сам факт нахождения тела В.И. Ленина в Мавзолее. Мол, «палачу
русского народа» и «разрушителю русской государственности» там не место. Других же, напротив,
оскорбляет снос памятников «великому основателю самого справедливого в мире государства». И что
же: бежать в прокуратуру? Было бы предпочтительнее, если бы такого рода конфликты становились
поводом для серьезной и цивилизованной общественной дискуссии.
Плохо еще и другое.
В советское время к верующим относились, порой, как «к людям второго сорта». Теперь подобное
отношение прослеживается со стороны некоторых «клерикальных мыслителей» к неверующим и атеистам.
Приходится слышать, что, мол, атеист не может быть нравственным человеком, что он в чем-то
ущербен. На мой взгляд, такие высказывания категорически недопустимы.
Но здесь я перехожу к деятельности гг. Самодурова и Ерофеева.
Честно говоря, удивляет меня настырность в деле проведения «антирелигиозных» выставок. Однажды г-н
Самодуров уже «обжегся» на выставке «Осторожно, религия!» – чуть было не получил реальный срок. И
снова туда же.
Мне кажется, если разумный человек видит, что его действия оскорбляют тех или иных людей, в том
числе и тех, кто пользуется в обществе заслуженным уважением, то надо бы задуматься: а может быть,
я и в самом деле поступаю как-то не так? Но он, с упорством, достойным лучшего применения,
наступает на те же грабли.
И вот чего я уже совсем не понимаю, так этого того, почему такого рода выставки нужно проводить в
центре имени А.Д. Сахарова.
Добро бы, скажем, в центре имени предводителя «воинствующих безбожников» Емельяна Ярославского. Или, скажем, в музее Ленина, чья непримиримость к религии общеизвестна. Хотя и у Ленина можно
найти высказывания, призывающие считаться с религиозными чувствами верующих.
Насколько я знаю, А.Д. Сахаров, не будучи религиозным человеком, не являлся «воинствующим
безбожником», с уважением относился к верующим людям.
И, надо думать, идею проведения подобной выставки в центре своего имени не одобрил бы.
В заключение одно «философское» замечание.
Когда людям по большому счету нечего делать, они затевают свары. В камере СИЗО, например, то и
дело возникают конфликты. Нечто подобное наблюдается и в нашем обществе. Не будучи в силах найти
для себя какую-то вдохновляющую идею, оно все больше погружается в бесконечные перебранки, которых находится тот или иной повод, будь то шашлычная «Антисоветская», плакаты с изображением
Сталина или «антирелигиозные» выставки. Грустно это.
Эта запись была опубликована 16.07.2010в 11:10. В рубриках: Беспредельное Творчество. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Вы можете оставить свой комментарий или трекбек со своего сайта.